橘本姓 人口

• 江戸時代前期？田辺藩の藩主安藤帯刀公(お世継ぎの守役、付家老)の　紀州藩(和歌山城下)武家屋敷に、幼少時から女中奉公し、暇する時、永年の功労を賞され、橘本の苗字を賜ったと、、、口伝えで聞いております。以上 (詳細は後述)
• 記紀によると、第29代欽明天皇(古墳時代509～ 571)は、　3人目の妃堅塩媛(きたしひめ～蘇我稲目の娘)に第12御子橘本之若子王(記)橘本稚皇子(紀)たちばなもとのわかみこ　　 (566年？生)を儲ける。実姉に額田部皇女ぬかたべのひめみこ(後の推古天皇554 ～628)が居て、姉弟の間柄は母子同様であったか？10代崇神、11代垂任、12代景行帝を偲んで、非時香具菓ときじくのかぐこのみ(橘の木～不老長寿)と命名か？実父(欽明帝)も外祖父(蘇我稲目506～570)も共に寵愛したか？！ 橘本王子社は　皇族ゆかりの聖域(不可侵の地)である。 江戸時代、田辺藩の藩主安藤帯刀公は「なぜ、一介の藩邸奥の女中に　かくも高貴な姓名橘本を下賜したのか？」 不可解な謎です！
• 和歌山城から5里(20k)、田辺城から22里(88k)離れた所に 橘本村があり、福勝寺、橘本王子社、加茂神社、長保寺(徳川家菩提寺)等がある。 この地が　幼い娘(我が家祖) と安藤家の出逢う舞台になったことは想像に難くない。 その村で生まれ育った「幼い娘」が何らかのご縁で和歌山城下の田辺藩邸(本家安藤家)へ女中奉公に上がることになった。男顔負けの功績と、誠心誠意勤め上げた女の功労に対し、藩主安藤帯刀公から 苗字(橘本姓)帯刀を赦され、田辺城下に若干の土地家屋、退職慰労金を下賜されたが、当時の女中法度(掟)に従い、詳細は永久黙秘で、物証なく口伝えだけが遺された訳です。
• 橘本姓を名乗る一族でも、「紀州田辺藩の藩主安藤帯刀公から、(和歌山城下)藩邸奥の女中を暇する時、藩主から賜った苗字である事」を知らない一族が居る。これは黙秘の掟(口伝え)による結果だと考えられる。
• 古代の(姓名)史料から、、、 「タチバナ」の表記(書き型)は「橘」の他、「橘樹＝橘木＝橘香＝橘内＝瀧花＝瀧華＝竜華＝榊木＝立華＝立花＝多智花＝太智花＝田知花＝舘花＝舘鼻」の計15型あると謂われるが、不思議なことに、この中に「橘本」(タチバナモト、キツモト)が見当たらない。何故か？！
• 当時、和歌山城下の田辺藩邸には約300人余りの藩士が(警護の為)常駐したが、その奥向き女中に奉公するので、本人の資質試験(目見え～筆記実技面接)の他、宿見(親先祖の氏素性、生業、戦歴調査、徳川方か否か)の厳しい詮議が有る。この時、かなり緻密詳細な身元調査を合格したことで、後の橘本姓を賜る重要な証しになったのでは！？と推察する。
• 29代欽明帝～皇子たちばなもとのわかみこ橘本稚皇子(若王子)～欽明帝の勅命下、京都賀茂神社の御祭神(親)を　下津下村加茂神社(子)に遷座したと謂う。 加茂神社は　明治時代まで　下村周辺7ヶ村(橘本村含む)の　氏神様(信仰の対象)であった。 私流の解釈(推測)ですが、 父欽明帝は　子橘本稚皇子の御霊を鎮める為、、、 父景行帝は　子垂任帝と使者の御霊を鎮める為、、、 下津橘本村福勝寺の境内(現阿弥陀寺)に、使者田道間守公が常世国から持ち帰った橘の苗木(数本)を植樹したと謂われ、六本樹の丘と称される。 垂任帝と景行帝、欽明帝と橘本王子の関係は、京都賀茂神社と下村加茂神社の関係が偲ばれる。 (千年余り経って)安藤帯刀公が、橘本村出の奥女中に下賜した「橘本姓」には、一体どんなメッセージが込められているのかなぁ～？謎。

【名字由来教えてください】